1) Что было запрещено студентам новым университетским уставом? Почему?
2) С какими целями, по вашему мнению, для студентов ввели военную подготовку?
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХIХ в
При Николае воспитание в общественных заведениях было подорвано фальшивостью, двоедушием. С низших классов дети привыкали различать науку казенную от настоящей, которая представлялась им в виде запрещенного плода… Старый учитель был синонимом негодного учителя, чем моложе был учитель, тем более он ценился; он недавно еще слышал в университете новые лекции, последнее слово науки. <…> Вообще у нас так называемое высшее образование играет жалкую роль. Молодой человек отлично кончит курс в университете, поступит на службу и перестает читать, так что по прошествии известного времени он выходит хуже невежды.
Из «Моих записок для детей моих, а если можно, и для других» историка С. М. Соловьева
1) Чем объясняет С. М. Соловьев недоверие к «старому учителю»?
2) Почему историк утверждает, что высшее образование в России «играет жалкую роль»?
ЗАГАДКА ОТ ЧИНОВНИКА ПАТЕНТНОЙ СЛУЖБЫ
В начале XIX в. В. В. Петров открыл явление электрической дуги, позже названное именем Вольта. В 1832 г. П. Л. Шиллинг за пять лет до знаменитого С. Морзе изобрел электромагнитный телеграф.
В чем причина такой несправедливости в отношении российских ученых и изобретателей?
§ 19. ЛИТЕРАТУРА И ЖУРНАЛИСТИКА
НОВЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ СТИЛИ. Первая половина XIX в. для русской литературы и искусства – это прежде всего быстрая смена художественных ценностей, методов, течений. Открытость культуры и способность к изменению были удивительны. Словесность жадно впитывала все новое, что рождалось в России, приходило из Европы. Погоня за идеями и модами века, желание за десятилетия освоить то, на что у соседей ушли столетия, приводили к необычайной напряженности духовной атмосферы в стране. Художественные стили и методы менялись стремительно, но это не столько мешало деятелям культуры, сколько открывало перед ними новые решения и горизонты.
На рубеже XVIII и XIX вв. классицизм уступил место сентиментализму. Его ярчайший представитель в русской литературе – Н. М. Карамзин. Призывая жить сердцем, следовать лучшим человеческим побуждениям, сентиментализм будил интерес к личности, частной жизни человека. Однако он сам оказался чересчур жестким в своих требованиях. Ведь герой сентиментального романа лишь отдаленно напоминает живого человека: слишком искусственно разделены в нем сердце и разум, чувства и мысли.
Дворянской читательской аудитории больше пришелся по душе романтизм, расцветший в России в 1810 – 1820-е гг. Поэмы Дж. Байрона, раннего А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, баллады В. А. Жуковского и драмы И. Шиллера были созвучны ее настроениям. Во многом благодаря романтизму обрели ценность идеи свободы, независимости, готовности к жертвам. Ответственность за свою личную судьбу была соединена с чувством долга перед Отечеством. Романтизм к тому же воспевал героя, живущего в разладе с обществом, недовольного им, охладевшего к радостям беспечной жизни. Это тоже соответствовало душевному складу русского столичного дворянства, вынужденного проводить свои дни в развлечениях высшего света.
Василий Андреевич Жуковский (1783 – 1852)
Александр Сергеевич Пушкин (1799 – 1837)
Николай Васильевич Гоголь (1809 – 1852)
Увлечение романтизмом прошло не сразу. Он утверждал образ идеального героя, гордой и свободной личности, которой, в общем, не было места в реальной жизни.
Романтизм был преодолен русской культурой в ходе литературных баталий 40-х гг., когда искусство, пользуясь выражением современника, стало единственной тропинкой к реальному общественному делу. С этого времени наступила эра реализма, течения сложного и, по сути, неисчерпаемого. «Капитанская дочка», «Повести Белкина», «Евгений Онегин» А. С. Пушкина, «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, «Мертвые души» и «Ревизор» Н. В. Гоголя, «Записки охотника» И. С. Тургенева, «Бедные люди» Ф. М. Достоевского – таковы важнейшие достижения нового стиля в 30 – 50-е гг. Вместе с ними произошло рождение русской классической литературы XIX в.
Главным символом-знаком русской реалистической литературы является свет, победа его над силами зла. Борьба добра и зла пронизывала творчество всех великих писателей XIX в. Среди вечных вопросов бытия, поднятых ими: проблемы рождения, жизни и смерти человека. Описывая простые, понятные всем ситуации, литература выходила к вершинам духа, его противоречиям и подвигам. Уже в творчестве А. С. Пушкина содержались все оттенки трагедии ищущей человеческой личности. «Вопросы жизни и смерти не одна из тем, а своеобразная история русской философии в поэтической форме, ей нет аналога в мировой культуре», – отмечают исследователи.
Герои русской классики почти всегда молоды, стоят на пороге жизни, ищут, как найти дорогу к добру и справедливости, служению народу и Родине, к любви. Любовь в русской литературе неразрывно связана с социальными идеалами, она существует во имя справедливости, добра, свободы.
Русская литература XIX в. – самобытная и в то же время всечеловеческая картина бытия во всей ее исторической и культурной сложности.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ САЛОНЫ. ЖУРНАЛИСТИКА. 1810 – начало 1820-х гг. – время расцвета литературных салонов и объединений. Расцвет объяснялся не только потребностями самой литературы, но и стремлением писателей найти место в общественной жизни страны. Подтверждением этому является история взаимоотношений «Беседы» и «Арзамаса» – двух влиятельнейших в то время литературных объединений.
«Беседа», группировавшаяся вокруг Г. Р. Державина и А. С. Шишкова, отстаивала чистоту русского языка, ценности классицизма, воевала против Н. М. Карамзина, В. А. Жуковского и их единомышленников, слишком «вольно» писавших по-русски, предпочитавших сентиментализм и романтизм классицизму.
«Арзамас», собиравший на свои заседания В. А. Жуковского, Д. Н. Блудова, А. И. Тургенева, а позже В. Л. и А. С. Пушкиных, П. А. Вяземского и других, был, в противоположность «Беседе», чисто дружеским объединением. Чины и звания не играли в нем никакой роли. Его члены отстаивали идеи сближения с европейской культурой, более активного участия в общественной жизни страны, распространения культурных ценностей своего времени в широких слоях общества.
Первая половина XIX в. явилась также временем становления русской журналистики. Официальная Россия ориентировалась на правительственную газету «Санкт-Петербургские ведомости», имевшую характер информационного бюллетеня.
Гораздо разнообразнее и живее были материалы «Северной пчелы», издававшейся Ф. В. Булгариным. Газета была основана с помощью А. А. Аракчеева, а позже существовала на пособия, выдаваемые III отделением. Она являлась единственным частным изданием, которому разрешалось давать политическую информацию. «Северную пчелу» отличали простота изложения и отчетливая «желтизна» (склонность к сенсациям и скандалам), т. е. то, что не могла себе позволить литературная «аристократия» (А. А. Дельвиг, П. А. Вяземский, А. С. Пушкин). Ф. В. Булгарин впервые ввел в практику газетный фельетон и отдел рекламы (товары, которые у него не рекламировались, он яростно критиковал). Чиновники России зачитывались этой газетой и верили ей безоговорочно.
Пережить самого себя – страшное наказание, которое редко дается судьбой не по заслугам. Фаддей Венедиктович Булгарин родился в Минской губернии, в семье дворянина. Его отец, приятель Тадеуша Костюшко, знаменитого польского повстанца, в 1794 г. был сослан в Сибирь за убийство русского офицера. Ф. В. Булгарин окончил Сухопутный кадетский корпус в Петербурге, участвовал в войнах с Наполеоном в 1805 – 1807 гг., награжден орденом. Позже за эпиграмму на своего полковника арестован, лишен чинов и наград. Бежал в Польшу. Здесь он завербовался в армию Наполеона и воевал в Италии и Испании. С 1812 г. в составе корпуса маршала Удино находился в России. С отступающими французами дошел до Парижа, после капитуляции которого был обменен на французского офицера.
Литературная его деятельность началась в 1820 г. в Петербурге. Популярности Булгарина хватило на 15 лет, с середины 20-х гг. Пока он, пришедшийся по вкусу полуинтеллигентному читателю, воевал с А. С. Пушкиным и Н. В. Гоголем, ратовал за доходчивость и простоту содержания литературных произведений, ему удавалось быть кумиром чиновничества и провинциального дворянства. Когда же в изменившихся условиях 40-х гг. Ф. В. Булгарин попытался бороться с Н. А. Некрасовым, И. С. Тургеневым, Ф. М. Достоевским, читающая Россия стала его забывать.